Ложные боги, которые съедают нас живьем.

В каком-то смысле сегодня я попытаюсь показать вам, каким образом происходят изменения жизни. Как вы слышали, даже изменение жизни целой семьи. Как такое происходит? Почему такое происходит? Об этом я хочу сегодня говорить.

Когда речь заходит о соприкосновении христианства с культурой, соприкасаются ли оно вообще? Убедительно ли христианство? Понятно ли оно людям? Мы сразу переходим к разговорам о Боге: существует ли Бог, кто Он, каков Он? Или мы начинаем говорить об Иисусе и Его проповедях. Или говорим об истинности Библии, о том, можно ли ей доверять. И все это очень важные моменты. Но мне кажется, что зачастую мы склонны пренебрегать еще чем-то очень важным.

Представьте, что вы человек, который присматривается к христианству, старается понять, что это вообще такое. Мы пренебрегаем тем, что Библия называет – что христианская вера называет сердцем человека, природой человека – и таким определением, как грех.

А почему я хочу сегодня обратить на это внимание? Есть две причины. Первое: как никто не шутку выразил, из всех христианских доктрин, только доктрина греха… доктрина греха – это единственная христианская доктрина, у которой есть абсолютные, эмпирические, или реальные, ощутимые доказательства. Одно дело говорить, что я могу доказать тебе это. Но лучше выразить это так: многое в чем христианская вера учит о спасении через Иисуса Христа, останется непонятным людям, пока они не поймут то, что Библия говорит о сердце человека.

Я уже многократно приходил к пониманию этого. Я живу в Нью-Йорке, где живут очень скептически настроенные люди. Это похоже на Кембридж и другие подобные города. Я увидел, что пока я не объясню, что Библия говорит о сердце человека, в большинстве случаев люди не особо понимают, что я вообще говорю.

Итак, давайте рассмотрим сердце человека. И я озаглавил сегодняшнюю тему в виде вопроса: утрата чего в вашей жизни будет означать для вас, что вы практически утратите желание жить? Утрата чего в вашей жизни будет означать для вас утрату практически всякого смысла и ценности самой вашей жизни?

Что бы это ни было… И я сегодня покажу вам, что у каждого это что-то. Это самая драгоценная… Библия называет это идолом – искусственное божество, некая альтернативная, псевдо-спасение. Идол. Идол может быть что угодно, если это имеет большее значение для вас в вопросе счастья, смысла жизни, или самого вашего внутреннего бытия. Идол – это что-то более важное, более значимое, чем Бог, в смысле определения ценности вашей жизни, значимости ваших ценностей, ощущения надежной опоры в жизни. Идол – это что-то, что вы любите больше, чем Бога, и в чем ваше сердце находит покой.

Поэтому идолы – обычно это не что-то плохое, а что-то хорошее. И вы ждете от этого хорошего того, что может дать только Бог. Идол – это творение, но вы ждете от него того, что вам может дать только Творец. Таким образом, идолом может быть карьера, семья и дети, супруг, достижения, какие-то политические убеждения, ваша физическая привлекательность, романтика, любовь, человеческое признание, положение в обществе, удобства, финансовая обеспеченность и так далее. И ведь все эти вещи хороши.

Святой Августин был одним из самых мудрых, и, возможно, он был первым среди христианских богословов, кто глубоко затронул вопрос сердца человека, особенно в своей книге «Исповедь». В этой книге он дает определение греху с интересной стороны. Мы обычно, думая о грехах, думаем о нарушениях закона, о проступках. Конечно, это тоже справедливо. И определение, как убийство, кража, лжесвидетельство и другие преступления из Десяти заповедей – это, конечно, грехи.

Но если заглянуть глубже, обратить внимание на сердце человека, из которого проистекают такие грехи, так как сказал святой Августин: грех по сути своей – это неупорядоченная любовь. То есть, любовь, в которой нет порядка. Что-то нужно ставить на четвертое место, что-то на второе, на первое. То есть, любить то надо, но неправильно ставить что-то с четвертого места на первое и любить всем сердцем.

Приведу пример неупорядоченной любви. Небольшой пример. Должны ли вы любить свою работу и карьеру? Конечно, должны. Должны ли вы с любовью делать то, что вы делаете, достигать успеха? Да. Должны ли вы любить свою семью? Должны ли вы любить отношения в семье? Да.

Но что, если вы любите свою работу больше, чем свою семью? Получается непорядок. Если вы ставите работу выше семьи, вы пропадаете на работе, и семья всегда оказывается на вторых ролях. Тогда что случится?

Я живу на Манхэттене, и там живет много светских, неверующих людей. Люди там не относят себя к какой-либо религии. Когда мы хоть что-то слышим о каких-то жертвоприношениях детей в древних культурах или даже в современных каких-нибудь племенах, мы просто в ужасе. “Что за ужасные боги, которые требуют такого? Которые требуют пожертвований детей?”

В то же время, на том же Манхэттене, большая безработица, и от людей требуется, если ты хочешь иметь хорошую работу и преуспевать, принести в жертву своих детей, чтобы работать. Нужно совсем забыть свою семью, забыть своих детей. Так что, когда дети подрастают, они так обижены, так злятся на родителей.

Ирония в том, что, любя свою работу больше, чем свою семью, ты придешь к тому, что семейные скандалы будут разрушать и твою карьеру. Поэтому, если ты ставишь в любви что-то на третье место, оно должно быть на втором месте, или ставишь в любви на первое место то, что должно быть на третьем месте – твоя жизнь будет разрушаться.

Идолопоклонство. Идол всегда будет разочаровывать тебя, потому что никакое творение не сможет ответить на твои глубочайшие надежды или удовлетворить устремления твоей души. Идолы будут всегда разочаровывать тебя.

Давайте я приведу несколько примеров. Эрнест Беккер, талантливый писатель, который однажды получил Пулитцеровскую премию за книгу «Отрицание смерти». Итак, Эрнест Беккер являлся агностиком, то есть он говорил, что не верит в Бога, в общем, совсем неверующий человек, который, однако, неплохо раскрывает вопрос неверия в Бога. В своей книге «Отрицание смерти» он постоянно указывает, что если у тебя нет Бога, то ты всегда будешь склоняться к чему-то и превращать что-то в жизни в некий… в Бога. Вот его пример: «Мы видим, как современные люди ставят себя в безвыходное положение. Современные неверующие люди ощущают нужду в том, чтобы их жизнь имела некое значение в этой вселенной. Они как бы чувствуют, что должен быть какой-то высокий смысл. Им хотелось бы испытать некую большую любовь. Но если никакого Бога нет, как нам обрести все это?»

В первую очередь, современные люди… современный человек находит отдушину в романтической любви. Поиск своей славы, к которому стремится наша внутренность, в наши дни стараются обрести благодаря любящему тебя человеку. Возлюбленный становится способом удовлетворить самую твою жизнь. Значимость и смысл теперь обретаются возлюбленным. Романтическая любовь может казаться хорошим выходом из ситуации, в ней может быть много креатива, но по сути это ложь, которая обязательно разочарует.

Чего на самом деле мы ищем, когда возвышаем возлюбленного до уровня божества? Мы ищем искупления, не меньше. Мы хотим избавиться от недостатков, избавиться от чувства, что мы – ничто. Вот почему мы влюбляемся. Мы хотим оправдаться, хотим увидеть, что наше существование – нечто. Мы обращаемся к возлюбленным, чтобы быть оцененными, чтобы быть неким благом, быть настоящими посредством любви. Нет нужды доказывать, что никакие возлюбленные этого не смогут дать. Речь идет просто о романтической любви. Но я уверен, что что-то внутри нас откликается на такие мысли. Если не вы сами, то вы наверняка знаете людей, которые ищут отдушины в любви. Это идолопоклонство.

Приведу еще пример, более короткий, но о том же самом. Я прочитал статью несколько лет назад в «Нью-Йорк Таймс» о том, что происходит с великими спортсменами, когда они получают серьезную травму и не могут выступать. Речь идет не только о профессиональных спортсменах, такой же ситуации оказываются талантливые спортсмены и любители. Что случается, когда имеет место серьезная травма и уход из спорта? Врачи, которые занимаются такими спортсменами, говорят, что такие люди не только нуждаются в физическом лечении, практически всегда им нужна психологическая помощь. Здесь говорится: «Обычным явлением становится депрессия, не физиологической природы». Один из докторов говорит: «Травма повергает их в кризис смысла жизни. Они начинают спрашивать: ‘Кто я теперь?’» Они послушны… поскольку зачастую вынужденный уход из спорта полностью лишает человека всякого смысла жить.

Подобное происходит, когда спортсмены теряют спортивный возраст. Почему некоторые спортсмены преодолевают этот кризис, а некоторые не могут справиться? В чем разница? Разница – просто возвеличивание чего-то хорошего до превращения его в жизненный абсолют, самое высшее. Если разница… разница огромна, и эта разница определяет, сможешь ли ты жить, функционировать.

Следующий пример касается человека из области искусства, касается знаменитостей по имени Синтия Хайман. Она пишет в издании «Деревенский голос» и проявляет себя как редкий, забавный писатель. Когда вы живете в центре Манхэттена, когда вы живете там много-много лет, любой человек – то есть и вы, и я (не то чтобы я живу в центре Манхэттена) – но когда вы долго живете на Манхэттене, вы встречаете людей, которые мечтают стать знаменитыми, знаменитостями, стать актерами и актрисами, работать в театре или кино. Знаете, некоторые достигают высот известности, и каждый из нас же… знает кого-то, кто стал известным, кто-то прославился в Голливуде, и можем легко вспомнить, как видели его или ее, работающими официантами в местном баре и тому подобное.

И Синтия Хайман пишет, что случается с теми немногими, кто достигает высот известности. В статье она даже перечисляет несколько имен, которые вам наверняка знакомы. Я не буду их зачитывать, думаю, это было бы не совсем правильно. Нет, не буду зачитывать. Кто-нибудь потом, наверное, все равно спросит меня. В общем, вот что она пишет: «Послушайте», – пишет довольно забавно и красиво. – «Жаль ли мне знаменитых? Вряд ли. Каждая знаменитость когда-то была приятным человеком, но теперь они полны отвратительного гнева. Они стремились к славе, трудились и проталкивали, и когда любой из них достигает славы, на следующее утро он желает умереть от передозировки».

Потому что та гигантская цель, к которой они стремились, которая должна была преобразить их жизнь, сделать сносной их жизнь, которая должна была дать им удовлетворение, и радость, и счастье – она достигнута. И утром, когда они просыпаются, они понимают, что сами они остались прежние. Разрушение иллюзии заставляет их… и нестерпимо страдать.

А дальше она пишет: «Это захватывает дух. Я думаю, что когда Бог желает действительно посмеяться над тобой, Он дает тебе то, чего ты желал больше всего, а затем весело хохочет, видя, как ты желаешь расстаться с жизнью». Я бы так сказал, будучи учителем Библии: что такое представление о Боге несправедливо. Не бывает такого, что Бог дает тебе самое желанное, а потом весело хохочет, видя, как ты… Автор статьи смогла выразить суть первой главы послания к Римлянам. Там написано, что самое худшее, что Бог может сделать с человеком – человеком, который говорит: «Я не хочу жить для Бога, хочу жить ради карьеры. Не хочу жить для Бога, хочу жить ради семьи, ради детей, ради того или другого, хочу жить ради профессиональных достижений». «Доклад, самое худшее, что Бог может сделать вам – это дать вам желаемое, чего бы вы ни желали».

Когда вы преуспели в желаемом и достигли его, в итоге внутренней вы обнаруживаете себя у разбитого корыта. Просыпаясь на следующее утро, вы захотите умереть от передозировки. Вы скажете: «Но не всегда, не всегда». До… большинство людей, и кто не достигает успеха – а это большинство из нас – мы можем продолжать жить в некой иллюзии, что однажды мы прорвемся и достигнем, и тогда наконец ощутим некое счастье, тогда мы наконец обретем наполнение, некой пустоты внутри нас.

Но есть небольшое количество людей, которые действительно достигают высот, больших высот. И нередко бывает, что они кончают жизнь самоубийством. Как минимум, они становятся циничными, неделами, пресыщенными, обиженными и так далее. Почему? Потому что на следующее утро, просыпаясь, они понимают, что сами они остались прежними.

Приведу, пожалуй, самый печальный, пикантный пример. Я сам всегда содрогаюсь, когда читаю его. Это пример Дэвида Фостера Уоллеса, который являлся знаменитым писателем, знаменитым в Америке. Не знаю, насколько известным он был за пределами США. В Америке он был одним из ведущих авторов и писателей постмодерна. Его очень уважали и любили. Пару лет назад он совершил самоубийство. Ему не было 50. Незадолго до своего самоубийства он произнес речь в одном гуманитарном вузе. Как только он произнес эту речь, она стала довольно известной, ее заметили многие, потому что в словах Дэвида Фостера Уоллеса, как и в словах многих писателей постмодерна, трудно проникнуть, их трудно понять. Когда ты читаешь его работы, трудно даже представить, о чем вообще речь. Предполагается, что ты будешь сидеть и обсуждать и обдумывать, что он мог иметь в виду. Многие отмечали, что эта речь Дэвида была на удивление очень понятной, прямолинейной и доступной. Но вскоре после этой речи он покончил с собой.

Давайте послушаем. Итак, свою речь он говорит: «Ежедневной рутине взрослой жизни… на самом деле, не существует никакого атеизма. Не бывает, чтобы человек ничему не поклонялся. Каждый поклоняется чему-то. Единственный выбор у нас – это выбрать, чему поклоняться». «Убедительной причиной для выбора себе духовного бога, такого как Иисус Христос, или Аллах, или Яхве, или какая-нибудь порочная богиня-мать, убедительной причиной для выбора такого бога является то, что любой другой предмет твоего поклонения съест тебя живьём».

Затем он приводит примеры: «Если ты поклоняешься деньгам и приобретениям, если в этом находишь смысл своей жизни, то знаешь, что у тебя никогда не будет достаточно денег. Это никогда не насытишься своими приобретениями. Если ты поклоняешься своему телу, его красоте и сексуальности, то ты обречен всегда видеть свое уродство. Время и старость составят тебе умирать миллионы раз, прежде чем окончательно доберутся до тебя. Если ты поклоняешься силе и власти, в итоге ты ощутишь свою слабость и страх. Тебе будет нужно все больше власти над другими, чтобы заглушить собственные страхи. Если ты поклоняешься своему уму ради него, ты живешь, желая выглядеть умным. В итоге ты будешь ощущать себя глупым, лишь скорчившись, и… себя умного, боясь, что твоя глупость обнаружится».

«Подноготная всех этих форм поклонения в том, что все они подсознательны. Они – ваша внутренняя матрица». Я лично не знаком с Дэвидом Фостером Уоллесом до той степени, чтобы утверждать о связи его речи с его самоубийством. Многие говорят, что есть некая связь. Мое присутствие… но думаем, мы можем с уверенностью сказать, что у него было что-то, что тоже съело его живьём. Может быть, что-то из его собственного списка божеств, а может быть, что-то другое. Но оно съело его живьём. И он сам говорил, что если у вас нет Бога, который может ответить на все ваши внутренние надежды, вы будете съедены живьём.

Итак, если это правда, если он правильно рассуждает… то, как я видел на атеистических сайтах, именно эта мысль крайне раздражает атеиста. Хотя Дэвид Фостер Уоллес был абсолютно неверующим человеком, многие атеисты разочарованы его этой фразой, что атеизма на самом деле не существует, что каждый чему-то поклоняется, каждый выстраивает жизнь на поклонении чему-то. Атеисты пытаются спорить и говорят, что поклонение – это значит прийти, сидеть в каком-нибудь здании, в религиозном здании, на богослужении. А называть все, ради чего ты живешь, поклонением – это да, это просто смешно.

И такая реакция атеистов показывает, что Дэвид прав. В том, что настоящее поклонение – подсознательное, внутреннее. Если вы пока не поняли этого, это значит, что вы пока очень и очень молоды и незрелы. Чем вы будете старше, тем тяжелее будет прятать от самих себя, что сердце к чему-то полностью привязано, к некоему божеству, и вы ставите на него всю свою жизнь, так много инвестируете в свое божество. Только становясь старше, вы начинаете понимать слова Синтии Хайман: «Даже достигая желаемого, ты просыпаешься и задаешься вопросом: ‘И это все?’»

Итак, если все это правда, и у каждого есть идолы, которые реально могут съесть нас живьём, если мы вовремя их не распознаем, тогда что же с этим делать? Сначала нужно понять, что у тебя является… Как можно распознать своих идолов? Есть пара идей на этот счет. Как выявить симптомы идолопоклонства в своей жизни?

Альфред Адлер, один из ведущих психологов времен после Фрейда, сказал: «Очень непросто обнаружить, ради чего вы действительно живете». Если я спрошу вас: «А ради чего вы живете?», вашим ответом будет: «Я живу ради семьи, ради…» или «Я живу ради Бога, я верующий человек, и живу ради Бога». Адлер пишет: «Чтобы выявить, ради чего вы на самом деле живете, не стоит просто задавать себе этот вопрос. Вы не знаете своего сердца в достаточной мере. Лучше обратите внимание на свои кошмарные сны. Чего вы боитесь больше всего?»

Я сегодня с этого начал. Мы сейчас… давайте углубимся. Утрата чего поставит вас на грань утраты желания жить? Например, представим, что вы помолвлены, и ваш будущий супруг является уже существенной частью смысла вашей жизни. Но предположим, что что-то случается, и ваши отношения разрушаются. Были такие отношения, и вот ничего нет. Вы, конечно, испытаете ужасную боль и печаль, ведь отношения – это что-то хорошее, прекрасное. Если потерять это хорошее, вы будете чувствовать боль еще очень долго.

Но если человека и отношения с ним были не просто чем-то хорошим, но чем-то высшим и абсолютным, если этот человек, отношения с ним стали тем смыслом, с которым вы просыпаетесь по утрам, если этот человек стал той основой для чувства, что вы кому-то нужны… это касается не кого-то где-то там, а именно вас. И то, что вы ищете. Если вы превратили что-то хорошее во что-то высшее, и это потеряли, суета разобьет вас, разрушит вас. Не обязательно это приведет вас к самоубийству, но часто такое приводит к самоубийству.

Позвольте привести пару примеров подобных ситуаций. В начале моей книги «Ложные боги»… недавней моей книге… я привожу список, и вы можете его просто найти в интернете. Это список самоубийств именитых людей, руководителей крупнейших финансовых учреждений, которые произошли в основном в 2008 году, когда пришла первая волна мирового экономического кризиса. Очень много людей потеряли огромные суммы и покончили с собой.

В то же время, мне посчастливилось… я постараюсь, чтобы вы не догадались, о ком я говорю… мне посчастливилось пообщаться с одной женщиной. Это было недавно. Эта женщина уже несколько лет была известна очень большими пожертвованиями в адрес христианских организаций. Она могла себе это позволить, зарабатывая много на финансовом рынке. Я приехал к ней, и она была вся в слезах. Она сказала: «Сегодня самый худший день». Мои коллеги… кстати, мне просто повезло, что я, будучи пастором, пришел к ней в ее худший день карьеры. Мне, конечно, не хотелось быть с ней слишком церковным, но я спрашиваю себя: «Что делает…» Я зря волновался, так как она сама начала разговор. Она сказала: «Могу с уверенностью сказать, что последние 5-6 лет я зарабатывала действительно многое, но сфера моей деятельности теперь полностью опустошена. Я теперь уверена, что уже никогда не смогу зарабатывать даже близко к тому, что было раньше. В лучшем случае смогу иметь 10 процентов или даже пять процентов от того, что я зарабатывала раньше. Не то чтобы я не смогу обеспечивать себе… нам не придется полностью поменять образ жизни, сменить дом, поменять все».

Затем она говорит: «Знаете, я в чем-то рада. Раньше, из любви к своей церкви, имея гораздо больше денег, чем времени, мне приходилось отдавать церкви лишь деньги. А теперь у меня гораздо больше времени, чем денег. Мне придется перенастроить себя, решить, что я могу делать для церкви теперь». Я почему-то рада, что все так случилось.

Почему эта женщина не покончила собой, когда все ее друзья кончали собой? Потому что для них, опустошенных людей… я хочу поправиться, конечно, не все ее друзья покончили собой. Итак, для опустошенных людей, которые не могли представить себе оставление своего богатого дома, членство в клубах, утрату уровня достатка и жизни… для них утрата денег – это конец жизни. Для них деньги не были просто деньгами. Деньги стали их имиджем, час «X», самоощущение. Деньги стали для них тем, что Библия называет праведностью, их ощущением нужности, значимости. Деньги не были для них просто деньгами, они были для них неким спасением. А для этой женщины это были просто деньги, потому что Иисус был для нее спасением.

Я еще столкнулся с более печальным случаем. Кстати, эта женщина смогла преодолеть кризис. В общем, более печальный случай. Несколько лет назад беседовал с женщиной, которая регулярно оказывалась в психбольнице. Время от времени она приходила в церковь. Однажды ее лечащий врач-консультант обратился ко мне как к пастору, чтобы кратко описать ее состояние, его видение причин. Этот врач был, знаете, очень вежлив со мной. Он был далек от христианства, от христианства человеком, но он сказал мне: «Эта женщина…» Извела очень хороших музыкантов. Родители делали все, чтобы она стала очень хорошим музыкантом. Немало давили на нее, чтобы она достигла успеха. И хотя она стала очень хорошим музыкантом, она не достигла мировой славы. Она не смогла быть первой, второй или третьей, хотя стремилась к этому всю свою жизнь. И к этому ее направляли родители. Но она стала просто хорошим музыкантом. И она не могла смириться с этим.

Врач сказал: «Знаете, она верит в Бога, она сама говорит о своей вере, и она молится. Но, честно говоря, ее богом является известность в музыке, и это ее бог, который ее подвел». Она говорила, что верит в спасение в Иисусе Христе. Но этот врач сказал мне: «Ее настоящее спасение – слава, и она спасением не достигла». В глубине сердца признание родителей для нее было важнее, чем Бог. Стать прославленным музыкантом на самом деле для нее было гораздо важнее, чем то, во что она якобы верит. И ее вера в Бога никак не влияла на то, что происходило в ее сердце. И даже врач понял, что если бы она действительно верила в то, во что она верила на словах, в глубине сердца – она обрела бы свободу.

Я не знаю, как сейчас поживает эта женщина, утратил с ней контакт. Надеюсь, что не все так плохо.

Теперь позвольте дать вам некий библейский взгляд на эти вопросы. Где… где об этом говорится? В послании к Римлянам, 1 глава, стихи с 18 по 25. Это классика Нового Завета, классика по данной теме. По сути, Павел пишет, что если заглянуть в самую суть вопроса… я цитирую: «Мы служим и поклоняемся творению вместо Творца». Мы поклоняемся и служим творению вместо Творца. Чему это приводит? Не только к ночным кошмарам. Я пытаюсь показать, что можно взглянуть с другой стороны. Или еще одним симптомом идолопоклонства является не только кошмарные сны, но еще и ваши самые неконтролируемые эмоции.

Павел пишет: «Когда вы поклоняетесь чему-то, служите чему… видите, поклоняетесь и служите творению вместо Творца…» Если вы поклоняетесь чему-то, это более важно для вас, чем Бог, вы становитесь в определенной степени служащим рабом своего божества. Оно вами движет, вы не можете его выпустить, вы не можете без него жить. И это производит неконтролируемые эмоции.

Приведу один пример. Могу привести несколько, но приведу один. Несколько лет назад общался с двумя женщинами, не в одно время, но близко, так что могу их сравнить. У обеих были муж и сын-подросток. У обеих сыновей выбились из колеи. У них начались проблемы в школе, проблемы с законом. У обоих подростков начались такие проблемы, потому что их отцы были, так сказать, никакими. Отцы не обращали на сыновей внимания, занимались своими делами.

И вот, матери видели, что отцы своей безответственностью просто губят жизнь сыновей. Обе женщины в разное время обратились ко мне с просьбой: «Помогите мне, потому что я не могу простить мужу, я не могу его терпеть уже, не можем нормально общаться с мужем, и, возможно, дело дойдет до развода».

Разговор с обеими женщинами. Я спрашивал их: «Вы христианка?» – «Да». «Верите ли вы в прощение, важность прощения?» – «Да». «Бог вас простил, и вы должны простить ближних?» – «Да». Мы сидели, читали Библию, молились, беседовали, приходили к выводу, что мужа нужно простить. Молились об этом.

К моему удивлению, назовем ее первая мать, у которой муж был гораздо хуже, чем у второй, и которая, в общем-то, только начала посещать церковь, она простила. Она преодолела свой гнев. Сгорела… Ей было нелегко, но когда она простила, она смогла двигаться дальше, и атмосфера в семье улучшилась. Понимаете, когда вы полны обид, вы не сможете общаться, вы не сможете кого-то убедить, вы просто в ярости. Их семья наладилась, и благодаря этому муж начал хоть что-то слышать, и что-то начал менять в своем отношении к сыну, и у сына дела пошли лучше. Такой, в общем-то, положительный результат.

На вторая мать, которая много лет ходила в церковь, у которой, с моей точки зрения, муж был получше, так и не смогла простить, не смогла отпустить. Была всегда в ярости, в злобе, не смогла терпеть мужчин. Вот такая ирония.

Почему вторая мать не смогла простить мужа, хотя пыталась? Почему она не смогла взять эмоции под контроль? Почему ее гнев выходил из-под всякого контроля? Причина в том, что первая мать любила своего сына, а вторая мать любила сына как центр всей своей жизни. Глядя на своего сына, и по ее речи это было заметно, в глубине своего сердца она как бы говорила: «Если мой сын будет счастлив, устроится в жизни, будет любить меня и счастливо жить, тогда только я увижу, что сделала хоть что-то в свою жизнь. Не знаю, сделала ли я что-то правильно, мало чего я достигла в жизни. Но если я буду хорошей матерью для него, он вырастет, и тогда я смогу ощутить, что жизнь моя имела значение».

Понимаете, что произошло со второй матерью? Ее материнство было ее спасение. Ее сына… любовь сына была для нее спасителем. Она ходила в церковь и исповедовала, что Иисус для нее спаситель. Но на самом деле спасителем для нее был ее сын. На самом деле, по-настоящему, если говорить честно, Библия говорит, что мы все поклоняемся и служим чему-то, какому-то творению. Это суть нашего подсознания. И в результате, ирония в том, что вторая мать не смогла простить мужа, осталась в обидах, отношения порушены, семья развалилась, и не у сына дела пошли еще хуже. Ирония в том, что, любя сына больше, чем Бога, она разрушала жизнь сына.

Любой ваш идол всегда будет разрушать вашу жизнь. Итак, неконтролируемые эмоции. Если что-то хорошее – это не просто что-то хорошее. Если деньги – это не просто деньги. Если мой сын – это не просто мой сын. Если мое служение в церкви – это не просто служение, но это некое спасение, некое оправдание жизни, некое ощущение, «теперь я правда», «теперь моя жизнь имеет какой-то смысл»… Если что-то вы воспринимаете мир так, за это съест вас живьём.

Мы подходим к вопросу: что же с этим делать? Вот что с этим нужно делать. Надеюсь, мы все понимаем, почему эта тема так важна. Независимо от того, где вы сейчас духовно, над… в законном отношении, независимо от того, где вы в вопросах веры. Вы можете сказать: «Я не уверен, что верю христианству, я пока еще хочу подумать обо всем этом». Нью-Йорк… я знаю, очень многие считают христианство непонятным, потому что для них непонятно распятие Иисуса Христа. Иисус умирает на кресте, чтобы простить нам наши грехи. «Это все интересно», – как сказал мой неверующий друг Фред, – «но зачем мне все это? Я не так уж и плохо живу». Конечно, есть убийцы, грабители, всякие ужасные преступники. Может быть, они скажут: «Да, я ужасный человек, мне нужен Бог и спасение, и прощение». Но для большинства людей: «Мы ведь неплохие, достойные люди, мы нормально живем. Не думаю, что я настолько плох, что мне все это нужно».

Но суть вопроса, суть проблемы с… суть греха – не в каких-то плохих вещах. Проблема в том, что что-то хорошее вы превращаете в самое высшее, и это ведет к видам… непрощению, может привести даже к убийству, насилию. Но… понимаете, все плохое, все моральные поступки, ложь, все пороки – все происходит от идолопоклонства. Даже если вы живете неплохой жизнью, ваше идолопоклонство все равно будет пожирать вас.

Все люди – хорошие и плохие люди. Если вы понимаете концепцию идолопоклонства, сердца всех людей запутаны в грехах, в эгоцентризме, самооправдании наших глубинных желаний. Все как бы говорят: «Если у меня есть это, тогда моя жизнь стоящая, я ценный человек». Все как бы говорят: «Мне не нужен…» И это есть грех. Когда вы поймете концепцию идолопоклонства, и большинство моих неверующих друзей в Нью-Йорке говорят: «Если это и есть грех, то, конечно, я грешник». Очень часто они говорят: «Я не верю в Бога, но я понял, о чем ты говоришь». Некоторых, кстати, говорят: «Согласен, у меня есть неконтролируемые эмоции, страхи, и, наверное, это все очень важно».

Знаете, когда неверующий человек слышит об идолопоклонстве и обнаруживает его в своей жизни, он обычно говорит: «Не знаю насчет христианства, но было бы здорово, если бы оно оказалось правдой». Если вы являетесь человеком, который дошел в рассуждениях до этого места, чтобы не только начали понимать, что такое идолопоклонство, но и стали понимать собственное сердце, идолопоклонство показывает нам, почему нам нужна Евангелие, почему Иисусу было нужно умереть на кресте. Потому что мы все запутаны в идоло… богатстве, хорошие, плохие люди… там, и всем нужно Божье прощение.

Но недостаточно рассмотреть только объективную сторону того, что приобрел Иисус на кресте. Он умер на кресте, Он заплатил за наши грехи. Сейчас, обретая веру в Иисуса, вы освобождаетесь от вины за свое… потомство. Если вы приходите к Богу в молитве и говорите: «Господи, прими меня благодаря тому, что сделал Иисус на кресте», Бог примет вас, и ваши грехи идолопоклонства будут прощены.

Но недостаточно рассмотреть только объективную сторону того, что приобрел Иисус на кресте. Вы лично и субъективно должны внести в свою жизнь, что Бог сделал для вас, что конкретно Иисус Христос сделал для вас на кресте. Когда вы видите Его любовь к вам, Его жертву за вас, Его желание, с которым Он принес эту жертву за вас – это должно стать настолько прекрасным, настолько убедительным, чтобы ваше сердце растаяло и начало преображать вас. Вам нужно взять эту радость от спасения и от того, что Иисус сделал для вас, и применить ее по отношению к вашим идолам. Потому что именно это сделает деньги для вас просто деньгами, супругов просто супругами, сыновей и дочерей просто сыновьями и дочерями.

Позвольте привести пару примеров. В Библии есть повествование о Иакове, которая однажды влюбляется в Лию. И он говорит… Лия… он влюбляется в Рахиль. Они в Лию. Это уже другая, конечно, история. И так, Иаков идет к отцу Рахили, Лавану, и говорит: «Я хотел бы жениться на вашей дочери». И по правилам тех лет, он должен был заплатить отцу, если собирался взять в жены его дочь. И Лаван ответил: «Ты должен будешь работать на меня в течение семи лет, семь лет тяжелого труда пастуха, если ты хочешь взять Рахиль». Даже по тем временам это было немыслимо. Цена. Но в книге Бытие, 29-й главе говорится, что для Иакова те семь лет показались всего лишь мгновением. Время пролетело так быстро, что не заметил, потому что он любил ее. У него была эта положительная страсть, которая двигала. И он так любил Рахиль, что его совсем не беспокоила тяжесть его работы.

Томас Чалмерс, великий шотландский служитель церкви, богослов, написал известную проповедь под названием «Взрывная сила свежей любви». В ней автор говорит: «Никто не может избавиться от дурного в своем характере просто попробовав это сделать. Никто не избавляется так от страха или расовых предрассудков и тому подобное». Вот что он пишет об изменении характера: «Сердце человека устроено так, что чтобы избавиться от старой привязанности, нужно… взрывная сила свежей любви». Чтобы избавиться от своих страхов и неконтролируемых эмоций и всего, что вами движет, и даже от той пустоты внутри, которую вы пытаетесь заполнить этими ложными богами, вам нужно всепревосходящая, положительная страсть.

Что это за страсть? Я люблю свою жену. У меня действительно счастливый брак. Когда я читал письма Джона Ньютона, у которого тоже был счастливый брак, я научился одной вещи: в счастливом браке твоя супруга может стать самым большим идолом. У меня есть такая проблема, с которой я постоянно борюсь. Я уважаю мнение моей жены больше, чем чье-либо мнение, и желаю быть признанным своей женой больше, чем кем… уже 35 лет. Я проповедую. На пути домой из церкви по воскресеньям я пытаюсь узнать, что она думает о моей проповеди. Еще нет большого дела, что думает о проповеди другие. Она слушает мои проповеди, и порой говорит, что проповедь была хорошей. Но они редко бывают, что она не считает, что проповедь была хорошей. А порой она не хочет говорить свое мнение, потому что она знает о проблеме идолопоклонства.

Я спрашиваю: «Как тебе понравилось сегодняшнее богослужение? Что означает, что думаешь о моей проповеди?» Она отвечает: «Но…» До… «Я тогда спрашиваю: ‘Что-то лучше было бы изменить?’» Что означает: «Но скажи что-нибудь поконкретнее». Если она включает: «Да, хорошая проповедь», тогда «камень падает с моих плеч». Так происходит уже 35 лет. Но она порой… сердится на меня. Еще и это справедливо. Она говорит мне: «Зачем ты давишь на меня? Ты должен думать о том, что думает Бог о тебе и твои проповеди. Чего ты должен стоять перед Богом, а не передо мной». Так что мы в семье очень внимательны к разным формам идолопоклонства. Не буду говорить о ее делах, потому что это было бы нечестно, буду говорить лишь о своих грехах. Но… в семье кое-что понимаем, и всегда держим в уме.

Однажды один из нас будет смотреть на другого, лежащего в гробу. Один будет стоять на похоронах, а другой будет лежать в гробу. Если человек в гробу – это некий спаситель… понимаете, если вы делаете любого человека важнее для вас, чем Бог, он… когда тот человек, человек будет лежать в гробу, Бог не сможет удерживать вас в вашей абсолютной скорби. И что будет обладать моим сердцем? Что сможет отрывать мое сердце от моей жены, чтобы она была просто женой, чтобы я мог правильно любить свою жену? И помнить этот пример про женщину, поскольку сын для нее был гораздо больше, чем сын, она не могла его правильно любить. Поскольку для кого-то карьера была чем-то большим, чем карьера, они не смогли относиться к ней правильно. Поскольку есть опасность, что моя жена будет для меня больше, чем жена, я нахожусь в большой опасности. Что сможет отрывать мое сердце от моей жены, чтобы я мог правильно любить ее? Я должен рассмотреть красоту и превосходство того, что сделал для меня Иисус Христос.

Позвольте закончить такой иллюстрацией. Как-то беседовал с женщиной, которая жила в трейлере неподалеку от моей маленькой церкви в одном маленьком городке, Фокал, штат Вирджиния. Я был молодым служителем, пытался помочь ей. У нее была непростая жизнь, но в итоге она в большей степени помогла мне и научила меня жизни, которая узнала лучше меня. Вот как сложилась ее жизнь. И когда я беседовал с ней, ей было слегка за тридцать. Она несколько раз побывала в тюрьме, была в наркозависимости. Даже если посмотреть не на нее, она выглядела гораздо старше своих лет.

Так вот, ее проклятие заключалось в том, что она родилась красавицей. Она была красивым ребенком, красивой девочкой, которая стала очень красивой девушкой. И ее красота всегда привлекала к ней мужчин, особенно влиятельных мужчин. Для влиятельных мужчин такая красавица рядом была неким показателем их власти. Она сама однажды превратила свою привлекательность… выдала своей жизни. Она прямо чувствовала, что она была просто никем, если рядом не было мужчины, который бы любил ее. В результате она вышла за приличные рамки. Порой мужчины применяли к ней насилие, физическое насилие. Она перестала быть разборчивой, кто был рядом с ней, главное, чтобы кто-то был. В общем, она становилась и жертвой насилия, и сама побывала неоднократно в тюрьме, была зависима от наркотиков, ее жизнь сложилась просто ужасно.

Но после таких блужданий она однажды остановилась и стала христианкой. Как только она стала христианкой, она обратилась еще и к психологу, который оказался для нее довольно полезным. Она сама об этом рассказала мне. Однажды психолог сказал ей: «Твоя проблема в том, что ты основывала свое самоощущение, свою жизнь, ее значимость, чувство безопасности на любви мужчин». Она отвечала: «Да, это так». «Твоя жизнь из-за этого сложилась ужасно, все полетело под откос, вплоть до насилия. А именно так: ты не можешь любить саму себя, если тебя не любит какой-то мужчина». «Это точно», – предложил психолог, – «тебе нужно сосредоточиться на карьере, тебе нужно стать успешной бизнес-леди. Мы поможем тебе закончить образование, приобрести хорошую рыночную профессию, и в итоге ты добьешься всего, будешь самодостаточной, будешь отлично себя чувствовать, ведь ты станешь успешной бизнес-леди».

И вот что она ответила психологу: «С большим уважением, вы так много мне помогли, но позвольте спросить: вы хотите, чтобы я заменила типичные женские идолы, с которым я все это время выстраивала свою жизнь, и который разрушил мою жизнь, на типичный мужской идеал? То есть, теперь вместо того, чтобы искать любви от мужчины, я должна искать удовлетворения в жизни через успешную карьеру и богатство? А что, если я не хочу ни той, ни другой зависимости? Может быть, мне лучше выстраивать свою жизнь на чем-то… со всеми, но не пора ли мне успокоиться и перестать зависеть от того, чтобы что-то делать, чем-то заслуживать свое спасение?»

Психолог: «Ну, я не знаю». Она ответила: «А я теперь знаю». Она тогда размышляла над Евангелием и в чтении Библии дошла до послания апостола Павла к Колоссянам, 3-й главы, где говорится: «Жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе». Эти слова захватили, и она поняла их значение. Она поняла, что Иисус умер за нее, потому что Иисус любил ее, потому что Иисус пожертвовал всего себя ради нее. Каждый мужчина в ее жизни стремился к тому, чтобы она жертвовала собой ради них. Каждый мужчина входил в ее жизнь со словами: «Твоя жизнь – ради моей». А Иисус вошел в ее жизнь со словами: «Моя жизнь – ради твоей. Я отдаю свою жизнь ради тебя».

Таким образом, Иисус стал для нее некой Рахилью, ее сокровищем, ее драгоценной жемчужиной. И она говорит: «Теперь, если вижу, что какой-нибудь молодой человек пытается ухаживать за ней или поглядывает в ее сторону, она… проговаривает в своем сердце». Она не говорит: «Этот слух». Она говорит в сердце: «Глядя на молодого человека, привет. Возможно, ты хороший человек, может быть, даже мы познакомимся, это будет неплохо, может быть, даже мы поженимся. Но я хочу, чтобы ты точно знал: ты никогда не станешь моей жизнью. Моей жизнью является Христос. И поскольку я не собираюсь превышать тебя в своего спасителя, я могу стать действительно хорошей женой для тебя».

Сегодня мы обратили внимание на то, что Библия говорит об идолопоклонстве, что Библия говорит о грехе. И надеюсь, это имело смысл и значение для вас, вашей жизни, вашего сердца. Надеюсь, теперь вы понимаете смысл распятия и понимаете природу этого мира. Теперь мы перейдем к вопросам из зала, и я постараюсь на них ответить. Стив расскажет нам, как это будет организовано.