Евангелие от Иоанна 6:35
“Я есмь Хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.”

Что значит Иисус — Хлеб Жизни?
Хлеб — это основа жизни, без него человек не выживет. Хлеб нужен каждый день.

Диалог с Иисусом начался с упоминания манны, которой народ боялся питаться в пустыне. Иисус сравнил Себя с этим хлебом. Чтобы понять практическое значение утверждения “Я — хлеб”, нужно посмотреть на Израиль в пустыне.

1. Манну давал Бог.
2. Манну давали каждое утро.
3. Народ должен был собирать манну.
4. Манну нужно было готовить.
5. Манну нельзя было оставлять на завтра — она портилась.

1. Иисус дает Слово мне каждый день.
2. Я должен приложить усилие / выделить время, чтобы получить / собрать это слово.
3. Я должен приложить усилие, чтобы приготовить его к употреблению, рассуждая над ним и переводя его в практическую плоскость.
5. На следующий день оно будет неактуально, его нужно воплощать сегодня.

Ев. Иоанна 6:26: “Вы ищете Меня не потому, что видели знамения, а потому, что ели хлеб и насытились.”

Зачем я прихожу к Иисусу? Что я от Него ожидаю получить? Он задает этот вопрос людям, обошедшим полстраны, чтобы Его встретить. Он указывает на мотивы, и это очень важно, потому что неправильные мотивы в конце концов приведут к разочарованию и краху надежд.

Ко Христу нужно идти за истиной, а не за хлебом. Хлеб – это то, что приложится, то, что второстепенно и будет дано в свое время. Прежде всего, нужно стараться получить ответы. Ответы на вопросы: “Что есть воля Божья для моей жизни?”, “Что в данный момент Бог ищет от меня?”. То есть, искать то, что будет давать мне рост в жизни, вечную [жизнь], тот Хлеб Духовный. Пища для духа. То, что будет давать возможность [приносить] духовных плодов = Плоды духа.

Ев. Иоанна 5:19: “Сын ничего не может делать, если не увидит Отца делающего; ибо, что делает Отец, то и Сын делает.”

Иисус говорит, что инициатором всех Его поступков является Отец. Иисус видит, что делает Отец, и только тогда Сам это делает.

Интересно, что в этом заявлении важно для моей веры? Часто бывает, что в обстоятельствах своей жизни я вижу руку Божью. Обстоятельства бросают мне вызов, подталкивают меня к чему-то или ставят перед сложным выбором. Но каждый раз я имею выбор: поступить по-человечески или по воле Божьей. Каждый раз это коллизия.

И вот, если главная мысль — я могу воспринимать эти обстоятельства как случайность и бороться с ними, а могу воспринимать как допущенное Богом в мою жизнь для моей пользы. Тогда я вижу, что Бог делает в моей жизни, и реагирую на это своим выбором, как поступить. И потом выбор всегда либо приближает меня к Богу, либо отдаляет.

(Ев. Иоанна 4:48) “Если не увидите знамений и чудес, не поверите!”

Эти слова Иисус говорил как упрек. Судя из диалога, это был упрек. Царедворец говорит: “Пройди”. А Иисус отвечает: “Пока не увидишь, не поверишь”. А царедворец опять Ему: “Приди!” Тогда Иисус отвечает: “Иди, все, о чем ты просишь, уже произошло”. Царедворец поверил и пошел.

А когда на следующий день обнаружил [сына] здоровым, то поверил в Иисуса как в Христа.

Способен ли я верить Иисусу на слово и строить на этом слове свою жизнь, совершать поступки и принимать решения?

Более того, способен ли я строить на слове Христа свою идентичность? Без необходимости подтверждения чудесами и знамениями? Если Он сказал, что тот, кто принял Его верой, спасен. Достаточно ли мне одного этого слова? Или мне нужны обязательно видимые подтверждения [этих] обстоятельств?

Св. Иоанна 4:42: “Уже не через твое свидетельство верим, а потому что сами услышали и увидели, что Он Спаситель Мира.”

Основа моей веры – личные отношения с Христом, которые происходят в моем духе. Ничто не может заменить их и ничто не должно становиться на их место. Свидетельства других, какими бы яркими и увлекательными они ни были, должны вести меня к личным взаимоотношениям. Это цель всех свидетельств и проповедей.

Истинные поклонники поклоняются в духе и истине, а не в Иерусалиме или в Самарии.

Ев. Иоанна 4:14: “Вода, которую Я дам, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную”.

Иисус открывает/дает во мне источник воды, дающей жизнь вечную. Иаков (Израиль) дал своим потомкам колодец, и они ходили к этому колодцу за водой, чтобы поддерживать свою физическую жизнь. Нужно было ходить к колодцу. Иисус дает источник не вовне, а внутри меня.

На каком месте поклоняться Богу — в Самарии или в Иерусалиме? Опять Иисус говорит о том, что настало время, когда поклонение Богу происходит не вовне, в каком-то месте на земле, а внутри человека — в духе. Поклонение есть общение, то есть Иисус открывает возможность общения с Отцом внутри меня, в духе. Это и есть живая вода, дающая жизнь вечную.

«Иоанна 3:19: Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».

Залог спасения — вера в Сына. А что значит вера? Вопрос важный, потому что от понимания зависит мое спасение. В то же время само понимание и его аспекты очень обширны. [Но Бог не ушел далеко, поищу ответ в этом же тексте].

«Спасение через веру в Сына, а [кто не верит] — за то, что отвергли Свет». Значит, поверить в Сына — это принять Свет, который пришел в мир. Почему люди не принимают Свет? Потому что Он показывает им их неправду, обличает. Это свойство Света: он показывает истинное положение вещей, и чем больше света, тем больше недостатков я вижу. То есть принять Свет Истины — это согласиться с тем, что я грешник, и увидеть собственные грехи. Признать, что я нуждаюсь в очищении и исправлении. И чем больше Света Христа в моей жизни, тем больше я вижу своих грехов и понимаю необходимость изменения.

(Ев. Иоанна 3:12) “Если о земном говорю
и ты не веришь, то как поверишь
когда буду говорить о небесном?”

Иисус ожидал от человека, всю жизнь посвятившего изучению Писаний Торы, понимания. Но вопрос Никодима: “Как это может быть?” (9) показал, что учитель Израиля неспособен поверить в духовное рождение и живые отношения с Богом.

Этот момент в диалоге Никодима и Христа раскрывает фундаментальный принцип: Писание без Духа Святого не понятно! Невозможно постичь и понять духовные истины, не имея живого общения с Богом.

(11) “Говорим то, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.”

Поэтому очень важно развивать это живое общение с Богом, прислушиваясь и учась различать голос Духа Святого.

# Ев. Иоанна 3

③ “Если не родится [человек] заново, не сможете увидеть Царство [Бога]”.

⑤ “Если не родится из воды и Духа, не сможете войти в Царство Бога”.
– Вода – крещение в покаяние Иоанново: “Подготовьте сердца Богу”. Признание своих грехов и обращение к Богу за спасением.
– Дух – “крестящий Духом”. После покаяния и обращения к Христу, Он крестит Духом Святым, погружает в Дух.

⑥ “Рожденное из плоти – плоть есть, рожденное из Духа – дух есть”. [Это значит, что] после омовения [святой водой] начинает слышать Духа Святого.

⑧ Голос Его слышишь. Так есть к каждому рожденному от Духа.

Ев. Иоанна 2:8: “И они понесли”.

Что должно было происходить в головах и сердцах этих служителей, которые понесли своему начальнику воду вместо вина? “Ну всё, это последний день на этой работе…” Если бы вода не превратилась в вино, то у служителей (официантов) первыми были бы огромные проблемы. Понести воду вместо вина — абсурд!

Для этого нужна была вера. Нужно было поверить Иисусу и довериться. Это был шаг в неизвестность. Они это сделали и получили чудо! Чудо, которое решило их проблему. Но не просто решило, а решило идеально, так что была всем похвала, честь и слава.

Слова Иисуса часто кажутся абсурдными с точки зрения человеческой логики, привыкшей полагаться на осязаемые, привычные решения. Но без преодоления страха сделать шаг в неизвестность и, доверяясь Христу, поступить абсурдно с точки зрения этого мира, я никогда не увижу чуда Божьего в своей жизни.